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Tecnologìas de la informaciòn y comunicaciòn TIC

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Mi universidad ideal

sábado, 10 de marzo de 2012

PROPUESTA ETICA PARA LA UNIVERSIDAD

FUNDAMENTO ETICO PARA LA EDUCACIÒN SUPERIOR EN JUTIAPA.

Toda universidad tiene cuatro funciones principales:

  1. La investigaciòn.
  2. Docencia.
  3. Proyecciòn social y fuciòn social y 
  4. en los ùltimos años se incorpora la gestiòn administrativa.
Dentro del marco de su FILOSOFIA:  visiòn, misiòn, marco de principios.  Deberìa tener como eje transversal un marco ètico, que responda a las necesidades coyunturales, a la historia del contexto universitario.
Muchas veces esta acciòn se reduce a definir unos cuantos enunciados, pero esto deberìa trascender hacia el trabajo dentro de toda la dimensiòn del quehacer universitario.  Es decir debe ser la filosofìa y el enfoque de trabajo, las finalidades de la universidad.

En esencia el marco ètico deberìa responder a generaciòn de pensamiento crìtico en benficio y para el hombre en sì.
Deberìa de primar ante cualquier otro objetivo, de desarrollo de la humanidad.  La docencia, todo conocimiento cientìfico generado o ensañado deberìa estar al servicio de la persona en la colectividad de una sociedad.
La investigacion deberìa obedecer a intereses igualmente no egoistas.  Què procuren el progreso del conocimiento, hacia el bien comùn.

En cuanto a la proyecciòn social deberìa ser el producto de la aplicacion de las dos anteriores,  donde el trabajo hecho por los docentes y dicentes repercutan o sean estrategias de intervenciòn directos en problemas sociales sentidos.

En cuanto a la gestiòn administrativa deberìa estar liderada por intereses igualmente desprendidos.


Los problemas en las universidades se dan porque sòlo hacen docencia, o proyectos, pero no tienen claridad en objetivos supremos.

Toda universidad tiene la oportunidad de incidir en la humanidad en un territorio, para beneficio o para destrucciòn, pues por su caràcter de ser centro de enseñanza aprendizaje de caràcter superior, tiene autoridad para definir paradigmas,  formas de pensamiento colectivo y demàs.


Por ejemplo:  Què pasa con los estudiantes que aprenden a poner desenfreno a sus peticiones???

Què pasa con estudiantes que aprenden a alcanzar sus propòsitos individuales sin importar los intereses colectivos sociales?


DEFINITIVAMENTE se vuelven profesionales que hacer trascender esos principios a su ejercicio profesional.  Es por ello que es tan importante que la universidad realicen un trabajo, cuyos valores intrìnsecos y extrìnsecos estèn orientados hacia el bienestar comùn.    temas como la solidadridad, el compañerismo, el amor al pròjimo,  el cuidado del ambiente, el desarrollo social, entre otros.   son relevantes.

sábado, 4 de febrero de 2012

¿Què harìa Paulo Freire si vieniera a Guatemala?


UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA
DEPARTAMENTO DE JUTIAPA
MAESTRIA EN EDUCACIÒN
TENDENDENCIA DE LA EDUCACIÒN EN EL SIGLO XXI
ENSAYO SOBRE LA PEDAGOGÌA LIBERADORA DE FREIRE APLICADO A GUATEMALA
ZAHIDA MAGNOLIA GAITAN GUZMAN DE VASQUEZ
CARNE 1975-08-7941
EL PROGRESO, JUTIAPA, FEBRERO DEL 2012
I.                  INTRODUCCIÒN.
Paulo Freire ha sido declarado como el padre de la pedagogìa crìtica, cuya influencia continùa vigente derivado del enfoque de sus aportes a la educaciòn, se ocupò de los pobres, de los oprimidos, derivado a que consideraba a los estudiantes y especialmente a los menos favorecidos como  los oprimidos.  Sus aportes continúan vigentes, debido a que los problemas que existìan en el contexto de Freire, continúan existiendo hasta hoy en nuestros países y Guatemala no es la excepción.  Como se indicaba en los materiales derivado a las innovaciones y transformaciones en los medios de comunicación, las tecnologías de la información y comunicación, los idiomas, las herramientas electrònicas, la  necesidad de alfabetización informática, la formación en competencias integrales para el desarrollo laboral, la necesidad de innovación de procesos y fundamental el accionar en valores y actitudes.  Sus propuestas contìnùan hoy màs que nunca vigentes.
Por lo que a continuación presento mi punto de vista de lo que pasarìa si Paulo Freire vieniera a Guatemala en este tiempo.  Para el efecto se presentan comentarios personales y algunos diàgramas que resumen la visión y el trabajo de Freire que fueron investigados y que son relevantes.


II.               DESARROLLO DEL TEMA.
Al estudiar la historia de nuestro país Guatemala, realmente es lamentable la cantidad de sucesos producidos por exclusión social, polarización, discriminación, desigualdades, entre otros. Por lo que inmediatamente iniciamos el estudio es preocupante para todo profesional comprometido con su nación el querer aportar para mejorar y provocar cambios estructurales en todos los sectores de desarrollo.
La educación definitivamente no es la excepción, se cuenta con un sistema educativo, poco ágil, con vicios difíciles de eliminar, en donde existe una educación bancaria, en donde el docente es el máximo exponente y el profesor el que todo lo sabe.  Pese a los millonarios esfuerzos por producir cambios, en la realidad del sistema educativo son pocos los cambios los que en la praxis se producen.

Por lo anterior y derivado de tantas injusticias sociales, en Guatemala los grupos vulnerables especialmente por niveles de pobreza, pobreza extrema, la multietnicidad, el multilingüismo ha producido que hayan grandes brechas de desarrollo que producen deshumanización.  Debido a que hay actores pasivos que sufren de opresión en los sistemas (desde la época de la colonización española), lo cual afecta a todos, tanto a los oprimidos como a los que ejercen la opresión.

Si Freire viniera a Guatemala no tardarìa en darse cuenta los niveles de opresión y represión que han existido a nivel de país y a través de la historia, por lo que según su perspectiva no tardarìa en hablar de la necesidad de restaurar la libertad de los Guatemaltecos, desde la perspectiva de una educación integral liberadora como proceso de construcción social.
Seguramente atenderìa inmediatamente en que el sistema educativo debe ser enfocado al interés y necesidad local de los niños en diferentes latitudes de nuestro país, reconociendo que su pedagogìa tiene muchísima aplicabilidad y pertinencia a nuestro contexto nacional.  Estoy segura que al ver nuestras grandes brechas no tardarìa en referirse a nuestras necesidades con muchísima visión, esperanza y creyendo en que los cambios en el sistema sì generarìan efecto. Especialmente creerìa en el valor de los Guatemaltecos, verìa nuestras potencialidades, nuestros talentos.  Què es algo que muchas veces nos dificulta nuestro accionar. 
Es muy frecuente en las escuelas del sistema escuchar a los maestros referirse a la niñez y juventud como si ya no tuvieran la oportunidad de ser diferentes.  Paulo en cambio en su pensamiento filosófico, resalta la importancia y valoración del hombre.  (ver diagrama)

De los cambios que considero Paulo incorporarìa està la praxis educativa, nuestro sistema se basa màs  en la teoría que en la pràctica, no hay tecnología, ni incorporación de ciencia aplicada.  Para Paulo es fundamental la praxis educativa,  la problematización y la dialogicidad, desde las realidades de los educandos.

Todo lo anterior nos lleva a la reflexiòn y acciòn, la pedagogìa liberadora de Freire conlleva la ideologìa del existencialismo a fin de liberar al hombre, haciendole consciente de sì mismo y del mundo que le rodea. Lo cual darìa como resultado  concienciaciòn para los guatemaltecos  de la necesidad de transformar estructuras polìticas, culturales, etc. A fin de que propiciemos  la transformaciòn social a travès de un proceso educativo apegado a nuestras realidades.  Pero dàndonos la oportunidad de ser partìcipes de nuestro desarrollo. Donde todos nos podemos expresar y decidir sobre nuestras vidas.

III.            LECCIONES APRENDIDAS.

·         La pedagogìa liberadora de Paulo Freire conlleva la valoración del hombre y su potencial de su naturaleza diàlogica, a través de una escucha activa.
·         Que la dialogicidad nos lleva al descubrimiento de si mismos y a tomar conciencia del mundo.  Que nos conduce a la humanización del hombre y a vivir una vida en responsabilidad.
·         Que la educación bancaria como opuesta a la educación liberadora, conlleva una relación vertical donde el educador es el sabio y el educando el ignorante.
·         Me motivò el pensamiento de Freire, al pensar en los màs pobres y necesitados, al actuar siempre con esperanza, creer en la lucha, en el amor y en la libertad.
·         Què mientras hayan pobres, exclusiones, etc. Màs la revolución de  la ciencia, las tecnologías y los conocimientos la filosofía freireriana estarà vigente.  Pues siempre seremos analfabetas en alguna área, derivado a los vertiginosos cambios.
·         Me motivo la valoración del hombre como eje fundamental de su pensamiento. 
·         Finalmente, la parte de la praxis, la problematización, la dialogicidad,   que nos lleva a la acción es lo innovador.

sábado, 28 de enero de 2012

Para ser excelentes.

se debe afrontar las limitaciones de la vida, la familia, el cuerpo, el entorno.  Nadie elige donde nacer y vivir. Hay condiciones naturales y personales que superar.

Cada quien elige como quiere vivir, es resposable de su propio destino.

Cada limitaciòn y debilidad debe ser una oportunidad de superarla.

Vive como quieras llegar a ser. No como tus situaciones de mantienen actualmente.

Muestra coraje ante cualquier situaciòn en la vida.  Enfrèntala.

Decide que quieres en la vida.  Es tu decisiòn.

Aprender para la vida.   aprende a aprender todos los dìas. formal e informalmente.

Ser exitoso, no implica que no falles,  ser exitoso significa que lo intentes todo el tiempo hasta que lo logres.  No temas al fracaso.

Se excelente haciendo cosas que te demanden recursos y fuerzas extraordinarias.  No vivas siendo ordinario.

Da lo mejor, con caràcter, decisiòn y perseverancia.  Determìnate en tus acciones.

Busca y aprovecha todas las oportunidades. 

Perdona incansablemente toda falta u ofensa que los demàs de provoquen.

Anìmate  haz cosas buenas e interesantes cada dìa.  Incansablemente.

Haz la diferencia todos los dìas, se luz, se sal de la tierra.  Viviendo y experimentando el AMOR perfecto de DIOS.

martes, 24 de enero de 2012

Secretos para ser excelente.

  1. Ser intuitivo y alegre
  2. Tener claridad en sus propòsitos.
  3. Ser original.
  4. Ser responsable y libre.
  5. Pensar en el desarrollo de los demàs.
  6. Soportar el rechazo y la frustraciòn.
  7. Darle sentido a la vida.
  8. Ser equilibrado en la pasiòn y responder con la razòn.
  9. Cultivar una autostima positiva.

Las tres c de la excelencia

1. Conocimiento:  es todo el cùmulo teòrico pràctico que cada persona posee y que construye a lo largo de su vida, a travès de la interacciòn con otras personas  con el mundo.

2. Calidad:  El nivel de efectividad en todo lo que se realice.  Haciendo todo lo mejor posible.

3. Compromiso:  Capacidad de involucrar su mente, espìritud y acciòn en lo que se emprenda.  A fin de alcanzar todos sus propòsitos y objetivos.

¿Cuàl es el camino hacia la excelencia?

todos los seres humanos tenemos la capacidad de ser extraordinarios, pero se necesita, muchas ganas, dediciòn y trabajo continuo.  La excelencia es una cualidad de la persona que se cultiva, mejorando integralmente.  A partir del deseo de ser y hacer.  Y como dice la palabra de Dios, el Señor es el que pone el querer como el hacer para hacer la voluntad de Dios.

La excelenca amerita el desarrollo integral en el àmbito social, laboral, religioso, econòmico, familiar, comunitario, fìsico, mental, entre otros.  Algunas cualidades de las personas excelentes citadas por expertos son:
  • Ser tolerante a la frustraciòn.
  • Ser innovador, emprendedor e investigador.
  • Tener una actitud positiva ante la vida.
  • Tener un desarrollo en valores humanos.
  • Reconocer las debilidades y fortalezas.
  • Ser una persona capaz de pensar acerca de sus emociones.
  • Pasar po el pensamiento antes de la acciòn.
  • Evaluar las consecuencias de los actos.
  • Gobernar los impulsos.